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    ，从中做出改变，让佛门的计划中途就大崩盘，这一步都是要做的。

就像裴矩要入花间派一样，兼修了花间与补天功法的石之轩，在成名之后，也还是要和慈航静斋的女传人，谈一场风花雪月的恋爱的。

至于最后鹿死谁手，就未曾可知了。

毕竟，慈航静斋的再怎么梦幻清雅，也改变不了它最初是地尼借鉴了魔门等功法所创的事实。

修炼的静斋传人会在短短数年内就与邪王石之轩爱得难舍难分，冷酷的邪王也如同江湖上所有的男子一样，轻易就被吸引，只能说，姻缘，还真是……莫测呢！

第七十八章慈航

圣君的花间派又多了一个弟子,魔门之中很快就将这个消息传遍了。

事实上，在此子是圣君的关门弟子这个消息传出去之前，魔门的人对圣君又多了一个弟子这件事，都已经见怪不怪了,因此没有多大的反应。

魔门之中,一向强者为尊,力压所有门派之人,才能被称为圣君。

现任圣君统领魔门的时间已经超过百年，那么他的徒弟，最起码在他还在的时候,就是魔门之中的皇子,甚至是太子。

然而,这些储君都没等到熬过圣君、自己一展才华就英年早逝了,这在魔门之中,都快成为圣君的收徒魔咒了。

既然圣君的徒弟注定比他死得早,那么对于其他魔门中人来说,这支潜力股很有可能会和他前头排序已经不知排到几的师兄一样,在悄无声息中就离开人世了。

既然与之结交，得到回报的可能性比得不到回报的可能性要低得多,那就没多少人会前来打扰这位新鲜出炉的圣君弟子了。

而此子是关门弟子的消息,满打满算,整个魔门也就只有包括那个弟子本人在内的四个人知道,谁都不说的情况下,嗯……

只能希望魔门内部能够友爱互助一点,那种把主意打到圣君弟子身上的脑回路清奇的奇葩再少一点。

和收徒狂人圣君慕清流相比，终于收徒，要将邪极宗传承下去的邪帝向雨田,反倒更引人注目一点。

邪极宗的传承功法，也就是号称魔门第一武学的，迄今为止，只有向雨田一人知晓其内容，然而越是神秘，越是让人想要探究其中的奥秘。

极难修炼，事实上，向雨田能够修炼成功，就让知情人惊掉一地眼球了。

而自从他不再在江湖上走动，知晓向雨田将这门功法修炼成功的知情人也越来越少——虽然原本就不多——于是到了后来，便有说法称，邪帝一直闭关不出，便是为了修炼这门功法。

从向雨田修成此功到他闭门不出，时间已经过去了几十年，于是乎，向雨田一直闭关便是为了修成此功的说法，慢慢地竟占据了魔门主流。

当然也有人会怀疑邪帝是否早已修成了，但是魔门中人从来是安分守己的少，兴风作浪的多，向雨田现在的表现，说他是武功大成，都没几个人信。

虽然地位尊崇，但是沉寂许久的邪极宗，因为向雨田收徒一事，又一次在魔门乃至江湖上掀起了轩然大波。

至于向雨田的弟子，当然不是既定剧情里，他收的那几个品性一看就不好的弟子。

向雨田的这位弟子本姓萧，乃是兰陵萧氏之人，还有皇室血统——不过南北朝时代，最常见的估计就是皇室了——真名不详，拜入邪极宗之后，更名为萧复，所取之意，不言自明。

唐无易疑惑地眨眨眼。

这个剧本看起来好像有点眼熟，石之轩既定剧情里的徒弟，是不是有一个就是这样子的设定来着？

如果不是因为向雨田的这个弟子经历没有杨虚彦那么惨的话，唐无易都在考虑是不是要拉一个人来为补天阁的建设添砖加瓦了。

不过这两位的弟子选得倒是好，顺应了时代潮流，唐无易都不需要再为此多废一些手脚了。

需要声明的是，虽然隋唐时代就出现了科举制度，但是世家大族在这个时代，还在散发着最后的余晖，一直到唐末的五代十国，频繁的战乱才将这些累世公卿的家族给消灭掉。

所以到了宋朝，科举制度真正爆发出强大的生命力，才会频繁出现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的情形。

一直到唐朝，还依然存在着五姓七望这样的强大世家，唐朝中后期，李唐皇家仍有皇帝发出“吾家二百年天子，顾不及崔卢”的感叹。

唐人柳芳曾在其所作中，论及各个世家大族。

所谓“过江则为‘侨姓’，王、谢、袁、萧为大；东南则为‘吴姓’，朱、张、顾、陆为大；山东则为‘郡姓’，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号‘郡姓’，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为‘虏姓’，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。”

因为五胡乱华后，天下分为南北朝，“南渡”的北地世家被称为“侨姓”，南方原本的世家称为“吴姓”，北方处于北朝统治区域的世家，则为“郡姓”，胡人汉化或者原本的胡化汉人重新回到中原之地后，进入世家交际圈的，则被归类为“虏姓”。

李唐皇室是北方起家，因此视南北朝皆为正统，到了宋时，则是明明白白尊南朝为正统了。

然而南朝说是正统，但是在这个时期，能被北方大族正视的顶尖世家，已经惨淡到只有兰陵萧氏一家了。

在这个时代，北方的世家大族，最尊崇的，是“四姓高门”，也就是“清河崔氏”、“范阳卢氏”、“荥阳郑氏”、“太原王氏”四大望族。

这是推行汉化的北魏孝文帝钦点的，后来与之并列“五姓七望”之一的“陇西李氏”虽然上赶着参加，但是无奈时机已逝，在事实上虽然还有几家是与之并驾齐驱的名门，但是在名义上，“四姓高门”还是压了其余门阀一头。

顶尖士族的名额虽然只有那么多，但是在和都没有推行的现在，哪些门阀堪称高门望族，各家心中都是自有公论的。

李唐皇室与武则天为了提高自家、自家外戚的地位，或者依附于自己的门阀的地位，分别在太宗时代推行了——其中将李唐皇室列为一等，后族、勋贵次之，清和崔氏此等望族竟被列为第三等——以及高宗、武周时代更加夸张的。

虽然和可以看成是的前身，但是成书于宋朝时代的，世家力量不存，吴越国的不知名小民所作的，为了拍马屁以及表达心中感激，将赵宋官家的姓、吴越王钱氏的姓、吴越忠懿王妃孙氏